100-рублёвка «возбудила» депутата Госдумы

Российская банкнота в 100 рублей образца 1997 года в шутку признана одной из самых эротичных банкнот мира, ибо на ней изображено украшение фасада московского Большого театра, бронзовая квадрига работы Петра Клодта, а Аполлон, правящий этой квадригой, не стесняясь показывает своё «достоинство»:


Не, ну, быть может, когда-нибудь «достоинство» Аполлона на 100-рублёвке и возбуждало какого-нибудь шизофреничного обсчественного «активиста», но в период раннего путинизма такие «активисты» были совсем не в почёте и воспринимались они как и положено, как сумасшедшие.

Ну а подавляющее большинство граждан России «достоинство» Алоллона на 100-рублёвке совсем не возбуждает. И они преспокойно используют эту банкноту как и положено - в качестве платёжного средства.

Но в период позднего путинизма придурковатых «возбуждённых» «активистов» развелось выше всех пределов. И, более того, таких вот «активистов» можно встретить не только на каком-нибудь собрании обсчественности, но и в депутатском корпусе. И в том числе в стенах Государственной Думы РФ. Ибо в период позднего путинизма есть запрос на них. Власть использует их шизо-активность для претворения в жизнь всяческих параноидальных запретов.

Депутата ГД РФ Романа Худякова (фракция ЛДПР) «возбудила» 100-рублёвка, а, если быть точным, «достоинство» Аполлона, изображенное на ней. Он посчитал, что эта банкнота противоречит закону «О защите детей от вредной информации» и даже накатал по этому поводу письмо главе Центробанка РФ Эльвире Набиулиной. «С учетом того что денежные знаки такого номинала часто попадают в руки детей в качестве карманных средств, убедительно прошу вас оказать содействие в изменении дизайна банкноты либо иным способом привести ее выпуск в соответствие с нормами действующего законодательства», - в частности было написано в этом письме.

Роман Иванович Худяков 1977 года рождения. Учился в совецкой школе, разумеется, по совецким учебникам. А, вот например, в учебнике для 5-го класса «История Древнего Мира» на странице 160 была изображена скульптурная композиция античного скульптора Мирона, где Афина разглядывала «достоинство» Марсия:


Так вот, даже в ханжеском Совдепе (откуда «активисты» типа Р. Худякова черпают своё «вдохновение»), произведения искусства (а, например «Квадрига» Клодта им, вне всякого сомнения, является) цензуре не подвергали, и, более того не стеснялись их показывать детям. Даже на уроках. А вот современные «активисты» типа Р. Худякова в плане идиотских запретов пытаются переплюнуть Совдеп. Да и в общем-то уже и переплюнули.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com.

Осторожно! Ватники

В арт-галерее в центре Киева состоялось открытие культурологического проекта «Украинский культурный фронт». И, в рамках этого проекта, была презентована интерактивная инсталляция «Осторожно, русские». Данная акция является протестом против оккупации Россией Крыма и против вмешательства России в конфликт на востоке Украины.

Великолепная находка: майка с надписью наименования американского спортивного клуба, «георгиевская ленточка» и «традиционные ценности» (балалайка):


Балалайка несколько устарела. Более актуальное представление такого «русского» - это движения на манер американских реперов с криками «Йо! Йо!». Есть нечто подобное:


Ну, какой же т.н. «русский» без «традиционного» пиваса:


А пивас, небось, «патриотический». Например, вот такой:


Как сказал один из участников данного перфоманса: «...русских людей я знаю. Они выглядят не так...». Да, инсталляция «Осторожно, русские» показала таких т.н. «русских», которых следует опасаться: не дай Бог встретить таких «русских» тёмным вечером в тёмной подворотне.

Разумеется, этот перфоманс вызвал «бурление говн» в российской «патриотической» общественности. Ещё бы, ведь здесь в сатирической форме показана целевая аудитория этих, с позволения сказать, «патриотов». Но, как говорится, «на зеркало нечего пенять...».

Лично у меня этот перфоманс вызвал исключительно море позитива. Так держать, господа творцы!

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com.

«Защищая» детей велика вероятность «сорвать резьбу»

Сегодняшние публикации в ряде СМИ о том, что российским музеям предложили не показывать детям скульптуры и картины эротического содержания, заставили в очередной раз обратить на одни архизанятные материалы.

Первоисточником этих публикаций послужили материалы «Концепции информационной безопасности детей», выложенные на сайте Роскомнадзора. В них много говорится о «тлетворном влиянии» Западного и американского кинематографа, Западной и американской музыки, ну и, разумеется, Интернета. Авторы этой концепции хотят защитить молодое поколение «дорогих россиян» от сцен суицида, насилия, эротических.

Нетрудно догадаться, что авторы этой «Концепции...» черпали вдохновение в совецком прошлом. И тут вылазит вот такой парадокс: дело в том, что «священной коровой», «иконой», «религией» этого самого «прошлого» является т.н. «великая победа». Но как тут быть с некоторыми «святыми» этой «религии», например Николаем Гастелло или Александром Матросовым? Ведь эти товарищи совершили самый настоящий суицид. Но ведь героизировать суицид среди подрастающего поколения нельзя. Не так ли?

Совецкое воспитание, лживое и ханжеское, тоже ограждало подрастающее поколение от много какой информации. Но кое-что, всё же, показывало.

Так показывало «сцены насилия». Например, вот убийство османского султана Мурада I Милошем Обиличем (Е.В. Агибалова, Г.М. Донской. История Средних Веков. Учебник для 6 класса. 1981 г. Стр. 146):


В совецком союзе «секса не было». Но, всё же, некоторая эротическая продукция (например, через произведения искусства) была доступна. И, в том числе, и детям. Вот Афина, смотрящая на xyй Марсия (Ф.П. Коровкин. История Древнего Мира. Учебник для 5 класса. 1982 г. Стр. 160):


Стремясь отрегулировать все сферы жизни, путинские «регуляторы», черпая вдохновение в совецком опыте в этом вопросе, местами, даже пытаются переплюнуть совдеп. Но от неуёмного кручения-вращения «регулировочных винтов» велик риск сорвать «резьбу» напрочь...

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com.

«Иван Грозный...» подвергся атаке психопатов

В 1885 году известный русский живописец Илья Ефимович Репин завершил работу над исторической картиной «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года».


И.Е. Репин. Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года
В основу этого полотна положен исторический сюжет: 16 ноября 1581 г. в Александровской слободе произошла ссора между царём Иваном IV и его сыном-наследником Иваном Ивановичем. Венценосный психопат сильно ударил своего сына, тот упал, проломил череп, и 19 ноября 1581 г. скончался.

Иван IV бесцеремонно вмешивался в жизнь своего сына. Так, по настоянию отца, были расторгнуты два брака Ивана Ивановича: с Евдокией Сабуровой и Параскевой Соловой. В 1580 г. царевич женился на Елене Шереметьевой. И, защищая которую от «наездов» со стороны отца, Иван Иванович крупно повздорил со своим венценосным родителем-психопатом, и, получив от него «родительскую любовь», скончался.

Версию насильственной смерти Ивана Ивановича подтверждается не только историческими документами, но и антропологической экспертизой: во время исследований останков Ивана выяснялась плохая сохранность черепа в захоронении, что говорит о серьезной прижизненной травме головы царевича.

Картина И.Е. Репина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года» была выставлена в Третьяковской галерее. Иногда она подвергалась атаке психопатов. Так 16 января 1913 г. картина пострадала от трёх ударов ножом, которые нанёс двадцатидевятилетний иконописец, старообрядец, сын крупного мебельного фабриканта Абрам Балашов, после чего лица изображенных художнику пришлось воссоздавать фактически заново.

И, спустя сто лет, «Иван Грозный...» вновь подвергся атаке психопатов.

Некие обсчественники, в их числе председатель патриотического движения «Святая Русь» Василий Бойко-Великий, написали обращение к «шансон-министру» Владимиру Мединскому. По их мнению, «полотно Ильи Репина, изображающее момент смерти сына Ивана Грозного, оскорбляет патриотические чувства русских людей». «В Третьяковскую галерею ходят не только взрослые, но и дети, которые видят совершенно безобразную картину Репина... Мы считаем, что министр культуры Мединский – человек грамотный, и надеемся, что он согласится убрать чёрный и клеветнический миф о России хотя бы в запасник музея...», цитирует «Новый Регион 2» В. Бойко-Великого.

Если не нравится данная картина Репина - то, нет проблем, не ходите в Третьяковку и не смотрите её. Это аргумент годен для нормального человека, но для обсчественника-психопата, к сожалению, нет. А этих обсчественников-психопатов расплодилось в последние годы немало. И, что самое интересное, власть-то к ним прислушивается.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com.

Лазарева суббота и Вербное Воскресенье

Сегодня православные отмечают Вход Иисуса Христа в Иерусалим, или Вербное Воскресенье. Дню Вербного Воскресенья предшествует Лазарева Суббота. Лазарь из Вифании - житель Вифании, брат Марфы и Марии, которого Иисус Христос воскресил через четыре дня после смерти. Эпизод с воскрешением Лазаря в канонических Евангелиях описан только в Евангелии от Иоанна.

По дороге в Вифанию, Иисус получил послание от сестёр Марии и Марфы, что брат их Лазарь болен, и вот-вот умрёт. Но Иисус не спешил на помощь Лазарю, прибыл он только на четвёртый день, когда Лазаря уже похоронили. Иисус и сопровождающие его лица, подошли к пещере, в которой был погребён Лазарь, и отвалили от неё камень, Иисус стал молиться: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.»(Ин.11:41-43).


Рембрандт. Воскрешение Лазаря
Некоторые исследователи Евангелий утверждают, что эпизод с воскрешением Лазаря - это некий религиозный обряд одной из иудейских сект, которых в те времена на Библейской земле было предостаточно.

После эпизода с Лазарем, Иисус совершил въезд в Иерусалим. Апостолы, по указанию Иисуса, взяли в Вифании ослицу и ослёнка. Иисус взобрался на ослицу и совершил торжественный въезд в Иерусалим. Сам факт передвижения Иисуса верхом на осле весьма необычен, ибо Иисус, несмотря на своё царское происхождение, предпочитал передвигаться пешком. Иисуса встречает народ, ложа на дорогу одежду и пальмовые ветви с восклицаниями: «осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин.12:12)


Джотто. Вход в Иерусалим.
В Иерусалиме Иисус пробыл недолго. В Иерусалимском Храме он опрокидывает столы меновщиков и продавцов скота, говоря: «написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф.21:13), исцелил больных, после чего, отбыл Иисус в Вифанию.


Эль Греко. Изгнание торгующих из храма. 1570 г.
...Представим такую картину: день «победы» в один год отмечается 9 мая, в другой год - 20 апреля, а в другой - вообще 12 апреля. «Идиотизм», - скажете вы. Но с отмечанием дат, связанных с евангельскими событиями (Лазарева суббота, Вербное Воскресенье, Пасха) мы ведь наблюдаем аналогичное. Конкретное событие (а, как утверждают верующие, это, самые ни на есть, исторические события), происходившее много веков назад, в разные года отмечается в разные даты. Если по дате рождения Иисуса к общему знаменателю пришли, Рождество отмечается 25 декабря, то Вербное Воскресенье, Пасха в разные года празднуется в разные дни, а для исчисления даты празднования Пасхи придуман сложнейший алгоритм - Пасхалии. Не пора ли Пасху праздновать в одну, строго определённую дату? В 1997 году на саммите Всемирного совета церквей в Алеппо (Сирия) было предложено придать празднованию Пасхи фиксированную дату - второе воскресенье апреля. Но пока что это предложение не нашло поддержки.
Скажете, древняя традиция, принятая на не менее древних соборах. Но, как говаривал император московский Дмитрий Иванович, что решил один собор, другой так же легко может отменить. Так что поживём - увидим...

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com.

Думки о мадам Жирковой

Инна Жиркова, жена футболиста Юрия Жиркова, стала недавно звездой всея интернета.

Инна Жиркова с 14 лет в модельном бизнесе. Завоевала корону «Миссис Россия-2012», который проходил в рамках международного фестиваля красоты «Королева планеты». А после возвращения с конкурса - ответила на несколько «неожиданных вопросов» журналиста.
Например, на такой:

- Кто написал «Полонез Огинского»?
- Не спрашивайте меня, не хочу позориться!

Ролик с этим интервью Инны Жирковой попал в Сеть и собрал почти 2 миллиона просмотров.

А теперь, предположим, что на вопрос: «Кто написал «Полонез Огинского»?», Инна Жаркова ответила бы так:

- Полонез «Прощание с родиной» написал Михаил Клеофас Огинский, покидая свою родину, Великое княжество Литовское, после поражения восстания Костюшко.
Михаил Клеофас Огинский - представитель литовского княжеского рода Огинских (Рюриковичи). Его дядя, Михаил Казимир Огинский, был в 1768—1793 гг. великим гетманом Литовским, фактическим главой Великого княжества Литовского, а в 1762 году он был одним из претендентов на корону Речи Посполитой.

И сколько бы было просмотров у ролика с таким интервью? Ну, 50 - 100. Посмотрели бы люди, воскликнули: «Вах, какая миссис,несмотря на то что красивая, она ещё и умница». Посмотрели бы - и забыли про неё. А так: Инна Жиркова, разыграв красивую дурочку, стала звездой Рунета. 2 миллиона просмотров - это вам не хухры-мухры!

Ну а пиарщикам мадам Жирковой - орден Сутулова I степени и большую премию. Это ж надо провернуть такую пиар-акцию, и, как я предполагаю, весьма недорогую. Теперь мадам Жиркова - звезда Рунета. И. может быть, запоёт, или на ТВ ей какую-нибудь педерачку доверят вести... Ведь век футболиста недолог, рекламные контракты на чипсы имеют свойство заканчиваться. Так что вскорости доход Инны Жирковой может быть и превысит доходы её мужа-футболиста...

Ну а мы слушаем музыку: Михаил Клеофас Огинский, полонез «Прощание с родиной». Исполняет - Виктор Зинчук:

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com.

Король-тиран, король-палач, король-поэт

Генрих VIII, король Англии, повелитель Ирландии, второй монарх из династии Тюдоров.
Первое, что приходит на ум, когда вспоминаешь этого монарха, это его шесть жен, и то, как он расправлялся с надоевшими ему супружницами: «Развёлся — казнил — умерла — развёлся — казнил — пережила».


Ганс Гольбейн (Младший). Портрет Генриха VIII
При Генрихе VIII начался процесс огораживания - перевода пахотных земель в разряд пастбищ, из-за высокого спроса и постоянного роста цен на овечью шерсть. «Можно сказать, что овцы стали пожирать людей», - именно так точно и ёмко охарактеризовал этот процесс знаменитый английский гуманист Томас Мор. В результате огораживания множество арендаторов земельных наделов, копигольдеров, превратилось, попросту говоря, в нищих и бродяг. А по «закону о бродяжничестве» многие из них были повешены.
При Генрихе VIII началась Реформация английской церкви. И репрессиям со стороны королевских властей подверглись католики.
Всего, по данным английского хрониста XVI века Рафаэля Холиншеда, за время правления Генриха VIII было казнено ок. 72 000 чел. Ещё тот тиран этот Генрих.

Но мало кто знает о другой стороне Генриха VIII - короля-поэта.
Генрих, второй сын короля Генриха VII, получил в юности превосходное образование, писал трактаты на религиозные темы, готовился к принятию духовного сана. Но ранняя смерть его старшего брата Артура внесла коррективы в эти планы: принц Генрих стал наследником английской короны, а в 1509 году, в возрасте 17 лет, взошел на английский престол.
Став королём Генрих VIII покровительствовал искусствам: при его дворе творил знаменитый германский художник Ганс Гольбейн (Младший). Да и самого короля иногда посещали Музы: он слагал стихи.
Считается, что перу Генриха VIII принадлежит текст баллады Greensleeves (Зелёные рукава), которую он адресовал своей возлюбленной, предположительно Анне Болейн:

Greensleeves

Alas, my love, you do me wrong,
To cast me off discourteously.
For I have loved you well and long,
Delighting in your company.

Chorus:
Greensleeves was all my joy
Greensleeves was my delight,
Greensleeves was my heart of gold,
And who but my lady greensleeves.

Your vows you’ve broken, like my heart,
Oh, why did you so enrapture me?
Now I remain in a world apart
But my heart remains in captivity.

Chorus

I have been ready at your hand,
To grant whatever you would crave,
I have both wagered life and land,
Your love and good-will for to have.

Chorus

If you intend thus to disdain,
It does the more enrapture me,
And even so, I still remain
A lover in captivity.

Chorus

My men were clothed all in green,
And they did ever wait on thee;
All this was gallant to be seen,
And yet thou wouldst not love me.

Chorus

Thou couldst desire no earthly thing,
but still thou hadst it readily.
Thy music still to play and sing;
And yet thou wouldst not love me.

Chorus

Well, I will pray to God on high,
that thou my constancy mayst see,
And that yet once before I die,
Thou wilt vouchsafe to love me.

Chorus

Ah, Greensleeves, now farewell, adieu,
To God I pray to prosper thee,
For I am still thy lover true,
Come once again and love me.

Баллада Greensleeves прекрасно известна меломанам. Существует множество вариантов её исполнения.
Вот несколько из них:

- Olivia Newton John:


- Blackmore's Night:

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

Более правильно праздновать Рождество именно 25 декабря

Когда родился Иисус Христос, Царь Иудейский, доподлинно неизвестно. К сожалению, не сохранилось на этот счёт ни архивных документов, ни достоверных свидетельств очевидцев. Но раз жил на Земле такой человек как Иисус, Царь Иудейский, значит у него должен был быть его день рождения.


Рубенс. Поклонение волхвов
Первые христиане - евреи, не отмечали день рождения Иисуса, ибо, по иудейскому вероучению рождение человека — «начало скорбей и болей». Для них был более важен праздник Пасхи. Когда христианство стало проникать в греко-римский мир, то под воздействием эллинистических обычаев, христиане стали отмечать Рождество. С конца II в. и до IV в. празднование Рождества приходилось на 6 января, совпадало с Богоявлением. В настоящее время Армянская Апостольская церковь празднует Рождество именно 6 января.
В культурах многих народов, как на Западе, так и на Востоке большую роль имели праздники, связанные с солнцем. Это славянские Коляды, германский Йоль, восточные праздники, связанные с культом Митры. В Римской империи II-IV в.в. большое распространение получил культ Непобедимого солнца (Sol Invictus). И главный праздник солярных культов приходился на 25 декабря, день, следующий за днём зимнего солнцестояния. Этот праздник символизировал рождение нового Солнца, ведь именно в этот день световой день начинает мал-помалу прибывать.
И, для вытеснения языческих культов, было принято праздновать Рождество именно 25 декабря.
По преданию, впервые праздник Рождества Христова был 25 декабря в Римской церкви в первой половине IV века, при папе Юлии I. Вскоре, праздновать Рождество 25 декабря стали и восточные церкви. И в 431 году Эфесский собор постановил праздновать Рождество 25 декабря всем христианам.
В настоящее время Рождество отмечают 25 декабря католики, протестанты и ряд православных. А прихожане Русской православной церкви, а также Сербской, Грузинской и Иерусалимской церквей отмечают Рождество 7 января. Эти церкви используют устаревший с ошибками юлианский календарь. Согласно этому календарю, празднование Рождества приходится на 25 декабря, но по более правильному григорианскому календарю, эта дата приходится на 7 января.
Более правильно праздновать Рождество именно 25 декабря. Ведь исторически, как я уже говорил выше, этот праздник был связан с началом прибывания светового дня. Ведь именно 25 декабря день, хоть на «на воробьиный скок», но всё же прибыл. Отмечают же православные Константинопольской, Антиохийской, Александрийской, Кипрской, Болгарской, Румынской, Элладской церквей Рождество 25 декабря (они используют новоюлианский календарь, который до 1 марта 2800 года будет совпадать с григорианским календарем). Так почему бы Русской, Сербской, Грузинской и Иерусалимской православным церквям не модернизироваться?

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

Выставка «экстремистского» искусства в Эрмитаже

Санкт-Петербург из «культурной столицы» превращается (да простят меня петербуржцы) в столицу какого-то мракобесия. То закон о запрете пропаганды «этого самого» питерские парламентарии примут, то на Мадонну питерские православные «общественники» наедут, то эти же «общественники» потребуют запретить продукцию «Весёлый молочник»...
В прокуратуру Санкт-Петербурга поступило 117 жалоб, написанных под копирку, от разгневанной «православной общественности» и казаков на Государственный Эрмитаж. В Эрмитаже проходит выставка известных британских художников - братьев Джейка и Диноса Чепменов «Конец веселья», которая начала свою работу ещё 20 октября. Ряд произведений братьев Чепмен питерские «православные общественники» расценили как «надругательство над верой».
Объяснения сотрудников Эрмитажа, что «выставка носит сугубо антифашистский характер. Насилие десятков чепменовских фигурок друг над другом – нацистов над нацистами – возвращает ужасы войны и ощущение, что на войне бывают не только победы. Пришло время про это напомнить…», «общественников» естественно не устроило. И они написали заявления в прокуратуру. И прокуратура Санкт-Петербурга, вместо того, чтобы заниматься более важными делами, вынуждена проверять Государственный Эрмитаж, Джейка и Диноса Чепменов и их «Конец веселья» на «экстремизм».
Братья Джейк и Динос Чепмены -британские концептуальные художники, участники группы «Молодые Британские Художники». Выдвигались на соискание Премии Тернера в 2003 году. Братья обычно создают произведения с использованием пластиковых моделей или манекенов из стекловолокна. Чепмены, любители провокаций, с их любовью к телесным и психологическим крайностям, часто становятся причиной скандала. И один из таких скандалов мы имеем возможность лицезреть в своём Отечестве.

Вот несколько работ братьев Чепмен из цикла «Конец веселья».
Рональд Макдональд на кресте (именно он, в частности, вызвал столько шума):


И ещё две работы:




(Фото с выставки: Александр Коряков, «Коммерсантъ»)
Можно по разному относится к работам братьев Чепмен, можно ими любоваться и восторгаться, а можно не принимать. Но это, прежде всего, Искусство. А настоящее искусство, оно всегда неоднозначно.

Понимаю, что среди общественников достаточно много людей-шизоидов (мне рассказывали историю о том. как одна кемеровская общественница призывала брать молотки и бить ими вывески магазинов с иностранными надписями).
Так пожет дойти дело и до того, что некие общественники узреют в коллекции Эрмитажа то, что не узрели совецкие ханжи, например, порнографию. К примеру, в этом шедевре:


Тициан. Даная
А что, вполне возможно, ибо на нём запечатлен акт. Согласно мифу, Зевс, пораженный красотой Данаи, обратившись в дождь из золотых монет, совокупился с ней.

Общественников из «Народного дурдома собора», «Сути времени», «Профсоюза граждан России» и прочих кургиняновцев и стариковцев надо урезонивать. Холодный душ, доза галоперидола, в этом случае. думаю что. излишни. Достаточно лишить их госфинансирования.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

Святая Катерина

7 декабря православные поминают святую великомученицу Екатерину Александрийскую (католики её поминали 25 ноября).
Доротея (так звали св. Екатерину до крещения) родилась в Александрии Египетской в 287 г. Доротея получила великолепное образование: хорошо знала сочинения мудрецов древности, изучила труды знаменитых врачей (в частности Гиппократа), научилась ораторскому и диалектическому искусству, знала множество языков.
Была обращена в христианство неким сирийским монахом, получила при крещении имя Екатерина.
Существует такая легенда, что после крещения во сне к Екатерине Александрийской явился Иисус Христос и вручил ей кольцо, назвав своей невестой.


Ганс Мемлинг. Мистическое обручение св. Екатерины Александрийской.
Разумеется, это не больше чем сон, легенда. Ибо у исторического Иисуса Христа была жена - Мария Магдалина. не будем же мы обвинять Царя Иудейского в грехе двоеженства.

Как-то Екатерина пришла в храм, где император Максимин совершал праздничные жертвоприношения Богам, и стала его убеждать принять христианство. Император, пораженный её красотой, пригласил девушку к себе, пытался убедить её отречься от Христа. Для диспута с Екатериной были приглашены лучшие философы, но они были побеждены ею в споре. (вот бы пример св. Екатерины взять на вооружение современным иерархам РПЦ!).
Екатерину подвергли телесным наказаниям, а, затем, заключили в темницу. Показывали пыточные орудия, пытаясь её убедить отречься от Христа. Но Екатерина была непреклонна. И тогда, по приказу Максимина, она была обезглавлена.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

Христофор, святой с головой собаки

В христианстве очень много святых. И среди них есть необыкновенные. Например, св. Христофор Пёсьеглавец.

Св. Христофор в православии
Согласно одной из православных легенд, дело было так.
В III в. н.э. жил да был юноша неземной красоты по имени Репрев. И однажды этот юноша уверовал в Христа, крестился с именем Христофор, стал проповедовать учение Христа. И, чтобы не соблазнять своей неземной красотой женщин, он надел на своё лицо маску собаки. За свои проповеди, Христофор был арестован. Его привели к императору Децию. Император решил отучить Христофора от Христа, но не насилием, а хитростью. Деций вызвал двух проституток Каллиникию и Акилину, приказал поместить их вместе с Христофором, чтобы те, соблазнив его, упросили чтобы Христофор принёс жертву римским Богам. Но после ночи «богословской беседы», Каллиникия и Акилина объявили себя христианками, за что, по приказу Деция, они были казнены. Казнён был и Христофор: ему отсекли голову.

В ранней православной иконографике, св. Христофор (Христофор Пёсьеглавец) изображался как человек с головой собаки:


Икона св. Христофора
Но в 1722 году Синод Российской православной церкви порешил, что негоже так изображать святого. И его стали изображать как юношу с шестом:


Св. Христофор. Фреска в Спасо-Преображенском соборе Ярославля
На старых иконах св. Христофора собачья голова была записана ликом юноши.
Но старообрядцы так и продолжают изображать Христофора - как человека с головой собаки.

Св. Христофор в католицизме
А, согласно одной из католических легенд, дело было так.
Жил да был добродушный великан по имени Репрев. И решил он помогать людям. Спросил он у одного отшельника, как ему лучше это делать. Отшельник отвёл его к опасному броду и сказал, что большой его рост и сила делают его отличным кандидатом, чтобы помогать людям пересекать опасную воду. Он начал перевозить путников на своей спине.
Однажды Репрев переносил на своей спине мальчика.
- Что-то ты, мальчик, очень тяжелый. Может быть ты давно не какал? - спросил его Репрев.
- Ты что, дядя, об дуб что ли ударился? Я - Христос и несу на себе все грехи мира. - сказал ему мальчик.
- О! Верую!!!
И мальчик окрестил Репрева, дав ему имя Христофор, что значит «несущий Христа». И сказал мальчик теперь уже Христофору: «Ты держишь в руке шест. Иди вон туда и воткни его в землю. И из него тут же вырастет дерево». Пошел Христофор, воткнул, и дерево выросло. И люди, видевшие это, тут же уверовали.
Про это чудо узнал император Деций. Ему эта история что-то не понравилась. Он приказал арестовать Христофора, а, затем, и казнить.

В католической традиции Христофор изображается как великан с шестом, несущий на своей спине мальчика:


Иероним Босх. Св. Христофор
«Хоть святых выноси»
Поклонение св. Христофору осмеивал Эразм Роттердамский. В сатирическом произведении «Похвала глупости» он писал: «...Нужно здесь помянуть и тех, кто внушил себе глупое, но приятное убеждение, будто стоит человеку поглядеть на статую или икону Полифема-Христофора - и смерть не грозит ему в тот день...
...Когда речь ведется о предметах важных, все спят, зевают и томятся. Но стоит только орущему (виновата, я хотела сказать - ораторствующему) рассказать какую-нибудь дурацкую, смешную историйку (а это случается нередко), все оживляются, подбадриваются, навостряют уши. Равным образом, чем больше поэтических выдумок вокруг святого, как, например, вокруг Георгия, Христофора или Варвары, тем усерднее ему поклоняются, не то что Петру, Павлу или даже самому Христу...».
Про св. Христофора есть несколько легенд, которые сильно отличаются друг от друга. И Ватикан, из-за недостатка реальных свидетельств о его существовании, был вынужден понизить статус св. Христофора до местночтимого святого.
Так, например, св. Христофор считается покровителем города Вильнюс:


Статуя св. Христофора во дворе костёла св. Николая в Вильнюсе
Католическая церковь периодически устраивает чистки списка святых, исключая из них тех, святость которых под большим сомнением. Чего нельзя сказать о православии. А исключать из списка святых есть кого.
16 сентября 2012 года состоялась научно-практическая конференция «Реформация: судьба Русской Церкви в XXI веке». Кроме всего прочего, на ней поднимался вопрос о деканонизации ряда святых.
Будь я в комиссии по деканонизации, я бы, первым делом, исключил из списка т.н. государственных святых - т.н. «благоверных князей»: Андрея Боголюбского, Александра Невского, Дмитрия Донского, ибо, читаешь о деяниях этих «благоверных» и приходишь к выводу, что им место не на иконостасе, а на подобии Нюрнбергской скамьи. Вычеркнул я бы также и покровителя православного предпринимательства Иосифа Волоцкого, а также малопонятных святых типа Петра и Февронии (За что им такая честь? Ну не яблись они налево-направо. А ведь для всесения в списки святых этого мало) или местного кузбасского святого Петра Мичурина, чудесным способом откосившего от армии.
А некоторых святых я бы переканонизировал. Например, я бы, деканонизировав «младенца» Дмитрия Угличского, канонизировал бы, как великомученика, императора Дмитрия Московского. Более чем заслужил.
А, вот, Христофору Пёсьеглавцу надо бы вернуть его первоначальное изображение, как человека с собачьей головой. Ну, раз был такой, легендарный с необычным видом - надо уважить.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии можно оставлять там же.

Кузбасских «творцов» подкормят из областного бюджета

Вскорости в Кузбассе ожидается всплеск творческой активности связанной с вылизыванием начальственных жоп созданием положительного имиджа власти в произведениях искусства, литературы и театральных постановках.
Как сообщает пресс-служба Администрации Кемеровской области, подписано распоряжение, согласно которому 95 членов всероссийских творческих союзов писателей, художников, театральных деятелей, проживающих на территории Кемеровской области, находящихся на пенсии, либо оказавшихся в трудной жизненной ситуации (как я понимаю, здесь подразумевается периодически случающаяся с некоторыми творческими людьми такая «жизненная ситуация» как запой) ежемесячно будут получать из областного бюджета подачку в сумме 5 тысяч рублей.
Сумма подачки заставляет лишний раз вспомнить классика сатиры Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина: «Однако и об мужике не забыли; выслали ему рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина!».
Прежде всего эта подачка - плата за былые заслуги в областях «древнейшего» пера, лизобллюдской кисти и чинопочтительного театра. Но, будьте уверены, что, получив эти сладкие копеейки, служители муз Кузбасса примутся с удвоенной силой вылизывать начальственные жопы создавать положительный имидж власти в произведениях искусства, литературы и театральных постановках.
И на гора выйдут произведения, подобные Стихотворению Юрия Правши:

Слал я господу поклоны,
Счастья не было и нет.
Поменял на днях икону
На тулеевский портрет.

Или такая частушка, как приведённая в книге Аллы Головановой «О времени, о людях, о Тулееве»:

Я сегодня такая счастливая -
Признаюсь, люди добрые, вам:
Оренбургский платок-паутиночку
Подарил губернатор Аман…

И будет ли это кто-нибудь читать? Не знаю, как насчёт читать, а, вот, аплодировать этому на всевозможных творческих посиделках будут. Вспоминается старый-престарый анекдот: «Певичка была заранее уверена в своем успехе: «Пусть только попробуют плохо аплодировать - я буду петь
песни о Сталине!»».

А теперь займёмся несложной арифметикой. 5000 руб. умножаем на 95. Получается 475 тыс. руб. Умножаем на 12 месяцев. Получается 5.7 млн. руб. Добавим к этому губернаторские пособия (их размер опять 5 тыс руб), которые получают вдовы (вдовцы) членов всероссийских творческих союзов, имевших почетные звания «Заслуженный» и «Народный». Ещё добавим губернаторские премии, выплаты кузбасским наградоносцам и т.п. Возникает вопрос: что и сколько можно создать и построить на эти деньги «длброго и вечного» для жителей Кузбасса?

оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

Д. Рогозин готов поработать на Ад

Как расчудесно, что наши «мужи государственные» обзавелись аккаунтами в блогах и социальных сетях. Меня не покидает такое чувство, что это сделано для того «дабы дурь была видна каждого», как говорил знатный импераст Пётр I. Ну прямо в точку попал герр Романов.
Буквально вчера вице-премьер правительства РФ Д.О. Рогозин написал в Твиттере: «Гельману и его девочкам на том свете может потребоваться большая сковорода. Готовы ее отлить на оборонном предприятии». Поводом для этого твита послужила выставка актуальных икон «Духовная брань», открывшаяся 20 сентября с.г. в Москве на «Винзаводе». От этой выставки закипел «разум возмущённый» «православных» активистов. «Православные» пытались предотвратить выставку, что вылилось в беспорядки у «Винзавода». Теперь «закипел» разум и у Дмитрия Олеговича.
Ну чтож, не буду возражать против такого необычного заказа для российских оборонных предприятий. Но с одним условием: выполненный заказ в пункт назначения Дмитрий Олегович доставит лично. Понимаю, ноша тяжела будет для одного. Ну ничего, думаю что Владимир Владимирович поможет.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

Православные требуют запретить «Золотого петушка»

В Большом дают «Золотого петушка».
Только не подумайте, что Большой театр перешел на торговлю леденцами и другими кондитерскими изделиями. «Золотой петушок» - это опера А.Н. Римского-Корсакова по сказке А.С. Пушкина. Нынешнюю постановку осуществил Кирилл Серебрянников.

Предлагаю вашему вниманию небольшой фрагмент из оперы А.Н. Римского-Корсакова «Золотой петушок» в постановке Кирилла Серебрянникова:



Чтож, эта постановка для театралов большое и важное событие. И, как оказалось, не только для них.
Увидев эту постановку, некоторые православные фофудьеносцы «ножками затопали, крыльями захлопали». Того и гляди, «слетят со спицы», прямо как сказочный Золотой Петушок, да и клюнут кого-нибудь. Группа православных верующих требуют запретить эту постановку «Золотого петушка», считая что она направлена «на унижение достоинства православных христиан». «...«Царь» изображает патриарха, размахивающего кадилом. Мы можем наблюдать глумление над святынями, священством и Русской православной церковью», - цитирует Newsru.com заявление группы православных граждан.
««Царь» изображает патриарха», - говорите. так ведь это же симфония власти и церкви. Думаю что именно это и хотел сказать режиссёр.

Да и вообще, уважаемые православные граждане, толерантнее надо быть. Не нравится постановка - не ходите. Берите пример, ну хотя бы, с меня. Лично мне, например, не нравится запах ладана. Но я ведь не требую его запретить. Я просто не хожу в те места, где его воскуривают. Мне не нравятся крестные ходы. Но я не требую их запретить. Я на них не присутствую.
Понимаю, в русском православии много архаики. Но надо современнее быть. Ведь в XXI веке живём, всё-таки!

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

Никас Сафронов подарил «Паровоз»

Сегодня в Кузбасс, в очередной раз, прибыл с визитом один из самых восстребованных художников современности Никас Сафронов. Одним из поводов прибытия живописца стали организационные моменты, касаемые проведения его персональной выставки в городах Кузбасса.
Совсем недавно выставка картин Никаса Сафронова закончилась в столице Кузбасса Кемерове. За 1,5 месяца, что проходила выставка, картины Никаса Сафронова смогли посмотреть около 10 тысяч кемеровчан и гостей областного центра (население Кемерова составляет 550 тыс. чел).
Сегодня выставка картин Никаса Сафронова открывается в Новокузнецке, а затем, с 25 мая по 24 июня творчеством живописца будут любоваться в другом городе Кузбасса, Прокопьевске.
Как сообщает пресс-служба АКО, Никас Сафронов удостоился приёма у губернатора КО.
Никас Сафронов получил одну из высших наград Кузбасса, орден «Ключ дружбы». Указ о его награждении был подписан ещё в начале февраля с.г.
Помнится, Никас Сафронов обещал нарисовать портрет губернатора КО. Сдержал или нет он своё обещание - об этом пресс-служба Администрации КО не сообщает.
Но Никас, всё равно, в долгу не остался.
Сравнив губернатора КО с паровозом, Никас Сафронов преподнёс ему в дар картину, которая так и называется, «Паровоз»:


Никас Сафронов. «Паровоз». (С сайта ako.ru)

И именно фотографией этой картины и проиллюстрирована заметка на сайте пресс-службы АКО, касаемая этого события (ссылка на заметку - выше). Хотя было бы куда логичней проиллюстрировать эту заметку фотографией момента вручения Никасом Сафроновым губернатору КО «Паровоза». Но тут ничего не поделаешь, такова нынче информационная политика пресс-службы АКО.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

Митрополит Тихон осудил Пикассо

Сибирские священнослужители РПЦ стараются не отставать от своих столичных коллег.
На сей раз «отличился» митрополит Новосибирский и Бердский Тихон. Следует отметить, что он, в отличие от своего столичного коллеги дьякона Андрея Кураева, не призывал звонить в ФСБ и сообщать о заложенной бомбе, а всего лишь ограничился словами осуждения одной художественной выставки, которая в настоящее время проходит в Новосибирском краеведческом музее.
С 16 февраля по 22 апреля 2012 в Новосибирском краеведческом музее проходит выставка «Пабло Пикассо. Искушение». На ней представлены 105 литографий Пикассо из его самого масштабного графического цикла Suite 347.
Но новосибирскому архиерею эта выставка не понравилась. «Эта выставка запрещена во всем мире, даже в Москве её не показали. И только у нас в городе её показывают», - цитирует «Сиб.ФМ» высказывание митрополита Тихона, обращённое к мэру Новосибирска Владимиру Городецкому.
В высказывании митрополита Новосибирского и Бердского Тихона неправда. С 12 ноября 2011 по 5 февраля 2012 эта выставка проходила проходила в Красноярске. И что-то я не слышал, чтобы красноярский архиерей, митрополит Пантелеймон, возбуждался по поводу этой выставке.
Графический цикл П. Пикассо Suite 347 в полном объёме выставлен в 7 общедоступных музейных собраниях: Музей Пикассо в Барселоне (Испания), Национальная библиотека Франции, Музей Пикассо в Париже (Франция), Институт Искусств Чикаго (США), Музей Людвига, Кёльн (Германия), Музей Израиля, Иерусалим и Готфрид Келлер Фонд (Швейцария).

Что это за Suite 347?
Это графический цикл, состоящий из 347 офортов, созданных Пабло Пикассо в период между 16 марта и 5 октября 1968 года и подготовленных к изданию мастерами печати братьями Альдо и Пьеро Кроммелинк (Crommelynck). Отпечатана L'Atelier Crommelynck (Париж) тиражом в 50 экземпляров.
Вот несколько работ из этого цикла:









Более полную подборку рисунков из этой серии можно посмотреть здесь.

Да, рисунки, скажем прямо, не для монашеской кельи. А для экспозиции музея сгодятся вполне. Пускай ценители Пикассо ими любуются. Не всем же иконами любоваться, в конце концов.

Ну раз уж митрополит Новосибирский и Бердский Тихон встал на путь борьбы за нравственность, то совсем не лишним будет разузнать, а не обижает ли Тихон приходских батюшек? Свято ли он блюдёт монашеский обет нестяжания, не носит ли, к примеру, дорогих часиков? Не посещает ли он по ночам очаровательных прихожанок? Да и епархию Тихона совсем не мешало бы разведать. Не висят ли в кельях новосибирских монахов картинки непристойные? А не посещают ли монахов прихожаночки для «ночных богословских бесед»? Вот с этими вопросами пумть и разбирается митрополит. А в светской жизни мы уж как-нибудь без Тихонов разберёмся.

Пользуясь случаем, обращусь к питерцам. Если будет в ваших краях митрополит Новосибирский и Бердский Тихон, вы его в Эрмитаж не пускайте. А то увидит там архиерей такое, что, не ровен час, случится у него очередной словесный понос.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

Чулпан Хаматова стала народной артисткой РФ

Утром Путин без затей
Слопал четверых детей.
А пятого, помятого,
Спасла Чулпан Хаматова.

(Из сетевого фольклора)

Чулпан Хаматова стала народной артисткой России. Указ о присвоении звания подписал в среду, 21 марта, местоблюститель президентского престола Д.А. Медведев, сообщает РБК.
Данного звания удостоились, кроме Чулпан, укротители тигров Аскольд и Эдгар Запашные, руководитель Московского театра миниатюр Михаил Жванецкий и другие деятели искусств. Всего в указе фигурируют 24 фамилии.
Недавно Чулпан принимала участие в спасении «Путина помятого» предвыборной кампании В. Путина. Вспомните её ролик, где она чуть ли не плачущим голосом уговаривала: «Ну проголосуйте». Активное участие в предвыборной кампании В. Путина принимали участие и братья Запашные: они были его доверенными лицами.
И Чулпан Хаматова и братья Запашные талантливые артисты, превосходные мастера сцены. Это звание они получили, в общем-то, заслуженно.
А ускорило ли получение звания Народный артист их участие в предвыборной кампании Путина? Вне всякого сомнения! Вон, Михаил Михайлович Жванецкий это звание заслужил уже давно-предавно, а получил его только сейчас.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

Мастера культуры и «народный дихлофос»

Мастера культуры, решившие стать доверенными лицами кандидата на пост президента от ПЖиВ(о) («Единой России»), жалуются на т.н. «травлю».
Например, порцию «народного дихлофоса» получил известный дрессировщик Эдгард Запашный. Как пишет «Газета.Ru», он стал получать массу писем, в которых люди пишут, что не будут больше ходить на его представления из-за того, что он стал доверенным лицом Путина. «Вы были моим любимым артистом, зачем же вы лишили меня возможности наслаждаться вашими выступлениями?!», - написала Эдгару одна из его бывших поклонниц.
Нечто подобное наблюдалось и в Кемерове. После того, как один профессор КемГУ стал доверенным лицом Путина, его стали массово отфрендживать «В Контакте».
Александр Калягин в «Российской газете» заявил, что «совершенно шокирован» этим.
Письма и другие действия, неприятные для деятелей, ставших доверенными лицами Путина, отнюдь, не перечёркивают их былых заслуг. А порции «народного дихлофоса», которые принимают они, предназначаются совсем не им, а Владимиру Путину (вот она истинная «народная любовь» к «нацлидеру»!!!) Они стали его доверенными лицами - он доверил им принять это.
Но здесь не стоит перегибать палку и уподобляться «Нашим» и прочим ЕдРомольцам-путинофилам. Письма с неодобрительными высказываниями - да! Бойкот произведений их творчества (книг, спектаклей, фильмов, представлений) - да. Освистывание, если на публичных мероприятиях они агитируют за Путина - в обязательном порядке! Но, ни в коем разе нельзя, например, дежурить возле домом, где проживают эти доверенные лица, встречать их там плакатиками и т.п.

Как это происходило в Польше в первой половине 80-х годов прошлого века:

.....
Клосинский был далеко не единственным представителем польской интеллигенции, кто в годы военной диктатуры поддерживал власти и был в той или иной форме подвергнут за это обструкции. Актёр Станислав Микульский, лично друживший с Ярузельским, и певец Казимер Ковальский тоже были освистаны во время своих выступлений, а писателю Войцеху Жукровскому пришлось разбирать посылки с собственными книгами, которые массово возвращали его недавние читатели.
.....
(Источник цитирования)

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

В Кемерове открылась выставка Никаса Сафронова

Вчера, 7 февраля, в кемеровском музее изобразительных искусств открылась выставка картин одного из самых востребованных художников современности Никаса Сафронова. В экспозиции выставки около 100 картин: портреты известных людей, пейзажи. На открытие выставки Никас лично прибыл в Кемерово. Фоторепортаж с выставки.
На открытии выставки художника уведомили, что подписан указ о вручении ему одной из высших наград Кемеровской области - ордена «Ключ дружбы». Но саму награду художник пока не получит. Ибо...
...Недавно в интервью «Клубу Регионов» Никас Сафронов сказал: «I have a dream» «Сегодня самое большое желание у меня написать губернатора Кемеровской области Амана Тулеева...». К сожалению, в этот приезд осуществить это желание у Никаса не получилось, ибо, как известно, губернатор КО находится на послеоперационной реабилитации. И Никас пообещал, что после выздоровления губернатора, он специально приедет в Кемерово и напишет его портрет. Вот тогда-то Никас и получит орден.

Вот одна из работ Никаса Сафронова:

Никас Сафронов. Портрет неизвестного чиновника. Отсюда.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

Скульптура

Описание одной скульптуры.
Двое пролетариев решили «догнаться». Скоммуниздили где-то колесо и катят его в ближайший пункт приёма металлолома. Тяжел их труд, ибо один из пролетариев (крайний справа на скульптуре) уже «хороший». И тут внезапно вмешивается собственник колеса и пытается вернуть свою собственность.

Вот фото этой скульптуры:


(Увидел здесь)

В оригинале это произведение монументального соцреализма называется «Памятник Первому Коммунистическому субботнику». Памятник был открыт в 1982 году на улице Буракова, в сквере, вблизи станции «Москва-Сортировочная».
Но ведь согласитесь, что авторы скульптуры: скульптор О.К. Кирюхин и архитектор В.А. Нестеров, вложили в своё творение именно тот смысл, который я озвучил выше.

Оригинал записи на livejournal.com