четверг, 31 января 2013 г.

Сексуально-эротическое

Премьер-министр и министр внутренних дел Сербии Ивица Дачич стал жертвой эротического розыгрыша.
Ивица Дачич был приглашен на сербское телевидение для дачи интервью. Интервьюировала его бывшая фотомодель Playboy. И, в процессе интервью «телеведущая» решила переложить одну ногу на другую (как в «Основном инстинкте»), и премьер-министр Ивица Дачич обратил внимание на интимное место «телеведущей», т.к. на ней не оказалось нижнего белья. Это интервью политика было подстроено для шоу «Миссия невыполнима», которое выходит в эфире сербского развлекательного телеканала Pink.
За реакцией премьер-министра Ивицы Дачич можно понаблюдать, просмотрев это видео:


Ну да ладно, а теперь вернёмся с далёких Балкан на российские сувереннодемократические просторы.
Для начала - песня:


И, как вы можете догадаться, речь пойдёт о сексуально-эротическо-детородной Love Story «Володя + Алина».

Володя + АлинаКогда шло бурное обсуждение состояния здоровья Владимира Путина, я сделал предположение, что пиарщики «умудрённого жизнью патриарха» опять раскрутят сексуально-детородную волынку: запустят через некое иностранное СМИ, дескать какая-то дама ждёт ребенка от «вождя». Вот только думал я. что этой дамой будет не Алина Кабаева.
И действительно, такая информация уже появилась: «Новый Регион 2», со ссылкой на корреспондента американской газеты New York Post Ричарда Джонсона, сообщает, что депутат ГД РФ Алина Кабаева родила дочку, отцом которой является Путин, и проживает в настоящее время вместе с двумя детьми в «сочинском дворце» Путина Бочаров Ручей.
Как замечает «Новый Регион 2», информация о сыне Кабаевой и Путина Дмитрии впервые появилась на страницах издания New York Post.

Про первых лиц и членов их семей европейских государств и США можно найти практически любую информацию. Но вот семейная жизнь «ясна солнышка россиянской государственности» - это тайна покрытая большими мраками. Женат ли всё ещё Владимир на Людмиле? А где, собственно говоря, Людмила то? Чем, на что и где живут дочери Путина Екатерина и Мария? Ответы на эти вопросы мы, к сожалению, не знаем. А очень хотелось бы узнать...

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com/365834.html. Комментарии оставлять можно там же.

понедельник, 28 января 2013 г.

Выборам мэра Кемерова посвящается...

Цирк от  «Единой России»* * *
27 января 2013 года в Кемерове состоялись фальсификации. Имевшие место на некоторых участках незначительные выборы, на общий итог фальсификаций не повлияли.

* * *

Данные с избирательных участков Кемерова отказываются воспринимать компьютеры Центризбиркома РФ. Ибо такого уровня «волшебства» в их программном обеспечении не заложено:


* * *

Увидев предварительные итоги «выборов» мэра Кемерова, председатель Центризбиркома РФ В. Чуров сбрил бороду и подстригся налысо. Ибо такого «волшебства» Владимир Евгеньевич даже представить себе не смог.

* * *

Судя по явке на выборах, в Кемерове голосовали все. Даже те, кто по личным или служебным делам отсутствовал в это воскресенье в городе. И даже мёртвые, восстав из гробов своих, пришли на избирательные участки и проголосовали.

* * *

28 января 2013 года, Кемерово, раннее утро.
Звонит Aмaн Валере:
- Ой, Валера, я так волновался, так волновался! Как эти выборы пройдут переживал, всю ночь не спал, волновался, сможешь ли ты победить...
Валера:
- Aмaн, ну хоть ты меня не пoдъёбывaй!!

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

воскресенье, 27 января 2013 г.

«А на кладбище всё спокойненько...»

Вместо эпиграфа:


В прошедшую неделю в Кузбассе буйно праздновали юбилейную дату - 70-летие с момента образования Кемеровской области. Плакатики с цифрой 70,торжественные собрания, развешивание медалек, танцы-шмансы с йети, и даже салют: всё это осталось в прошлом.
А сегодня в столице Кузбасса проходит ещё одно событие: Кемерово выбирает мэра. Об этом сегодня в первой половине дня напомнили ещё раз: по дворам областной столицы проехали машины систем оповещения, из динамиков которых неслось нечто, похожее на крик муэдзина.
Решил и я сходить. Оделся, взял паспорт, пошел на свой избирательный участок, который находился в здании ближайшей школы. Возле школьных дверей меня встречала спокойно стоящая детская команда. Пройдя мимо неё, зашел в двери школы. В холле на первом этаже играли дети. «Бу-бу-бу, на-на-на», - неслось из динамиков. Это пара пропитых голосов в микрофон караоке-установки демонстрировали свои «вокальные данные», исполняя песню какого-то шансона. Быстро пробежал, ибо такой «вокал после бокала» оскорбляет мои музыкальные чувства.
Поднялся этажом выше, зашел в помещение участковой комиссии. В одной стороне сидели пара сотрудников полиции, в другой стороне - пара наблюдателей. А за столиками, над которыми были написаны названия улиц и номера домов, сидели члены избирательной комиссии. Избирателей на участке было совсем немного. В помещении участковой комиссии было всё тихо и спокойно. Как на кладбище.
Подошел к столику, над которым было написано название моей улицы и номер моего дома, протянул паспорт, получил бюллетень, расписался за него. Взобрался на «трибуну для кандидатов» (это у нас ещё с 2007 года такие «кабинки для голосования»), быстро поставил отметку своей ручкой (я на выборы принципиально хожу со своей ручкой) напротив своего кандидата, свернул бюллетень, подошел к прозрачной урне и опустил бюллетень.
Вышел из помещения избирательного участка, спустился в холл. «Бу-бу-бу, на-на-на», - пара «вокалистов» продолжала терзать караоке-установку и уши избирателей. Видать, хороший был бокал. Быстро пробежал мимо всего этого безобразия и вышел из здания школы. Детской команды во дворе школы уже не было. Видать, поехали на другой участок, изображать «неподдельную радость».

Новоизбранному мэру областной столицы предстоит провести очень важное мероприятие. В июне месяце исполняется 95 лет с того момента, как Кемерово получил статус города. Хоть дата и не такая круглая, но отмечаться она будет буйно. И, могу предположить, что намного буйнее, чем 100-летний юбилей города, который придётся на 2018 год. И это понятно: ведь кое-кто до 2018 года может просто не дожить...

Ну и, под завязочку, анекдот:

Медкомиссия обследует идиота:
- Ваше имя?
- Бэээ...
- Фамилия?
- Мэээ...
- А какой сейчас год?
- Юбилейный.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

пятница, 25 января 2013 г.

Юбилейное

Привет, Кузбассовна!
Кузбассу 70Ну что, как дела, старушка? Не очень, говоришь. Да сам вижу что не очень: уголёк твой плохо покупают, металл тоже не очень идёт. А больше то у тебя нет ничего. Да, нету. Это политика у нынешних такая.
Да и детки твои разбегаются: кто поближе, в Новосибирск, например; кто подальше, в Москву, в Питер, а кто и совсем далеко, за кордон. Ну не печалься, новых тебе завезут, из Средней Азии. Что, не хочешь таких деток? Да кто тебя спрашивать-то будет, завезут их всё. Подучат малость, жильё им дешевое предоставят, и будешь ты любоваться, как они курбан-байрам будут праздновать, стоя на коленях на площадях задрав зады вверх. Да, да, будешь. Это политика такая.
Слышал, старушка, юбилей у тебя, 70 тебе исполняется. Ну поздравляю. Чуть-чуть заранее, но ничего. Тебя, вон, начали поздравлять заранее, тогда, когда тебе ещё 69 не исполнилось. Плакатами с цифрой 70 все города и сёла обклеили. Это, наверное, чтобы аллергию вызвать. Как в 1970-м на цифру 100, а в 2010-м на цифру 65.
Но замечу, старушка, что ты в свои 70 выглядишь гораздо-гораздо лучше, чем этот, как там его, твой губернатор в его 68. Да, да, и не красней. Это совсем не лесть, а констатация факта. И вообще, нового тебе надо. Некого, говоришь. 2, 8 млн. народа, и некого. Хотя да, за годы его буйной деятельности, твой нынешний сделал всё, чтобы вытеснить более-менее сильных. И выглядит теперь он среди своих соратников, как старый потёртый пятак в навозной куче.
А нового тебе надо по-любому. Да, да надо! И не возражай. Раз нет местных, тогда, хоть варяга, хоть грека, только нового!
Ну ладно, Кузбассовна, ещё раз тебя с юбилеем. Не печалься, не плачь, не хворай. Жизнь наладится!

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.


четверг, 24 января 2013 г.

Республика Святой Софии

Георгий Петрович Федотов
Республика Святой Софии
Георгий Петрович Федотов

В 1917 году пала в России последняя самодержавная монархия православного Востока. Ее предшественница и недосягаемый образец, Византия, погибла еще в 1453 году. Теперь уже нет ни одного православного государства с самодержавно-теократической идеологией. На Балканах утвердилась атеистическая тирания новейшего типа, за исключением Греции, маленького островка конституционной свободы, уцелевшей от XIX века. Но если погибли все самодержавные царства, то не погибла их идея, разделяемая пусть немногими, но страстными последователями.

Замечательно, что в России в последнее трагическое царствование, византийское теократическое сознание пережило свой мрачный расцвет. Монархия хотела быть не только неограниченной, как западный абсолютизм, уже отошедший в историю. Она хотела быть живой носительницей воли Божьей на земле, средоточием вселенской православной церкви - словом, теократией. Таково было сознание самого несчастного царя, царицы и целого ряда церковных деятелей: митр. Антония, еп. Феофила, Гермогена и других. После революции Карловацкий собор 1931 года, правда, больше под влиянием мирян, утвердил этот теократический «догмат»: нет церкви без царя, и царя самодержавного. И сейчас встречаются не только в церковных, но и в светских газетах эмиграции попытки связать живой и вечный организм церкви с политическим мертвецом, с призраком погибшей Византии.

Здесь не место входить в богословские споры с защитниками этих теорий. Я хотел бы предложить широкому кругу читателей не более как историческую справку, показывающую, во-первых, что православная церковь могла жить веками без царя, и, во-вторых, что она могла жить и в республике, и что именно в одной из республик она осуществила теократию, параллельную теократии монархической.

Дело идет о вещах нам близких, о нашей собственной родине. Беда лишь в том, что господствующее течение русской историографии, даже либеральной (Соловьев, Ключевский), настолько было подавлено фактом «московского царства» как создателя Российской Империи, что Москва заслонила собой все предшествующие пять веков древней жизни, несравненно более богатых культурой и духовной жизнью.

Как известно, венчание на царство великого князя московского произошло лишь в XVI века (1547). Когда-то Василий I, сын Донского, говорил: «У нас есть церковь, но нет царя». И хоть патриарх Константинопольский поучал его: «Невозможно иметь церковь и не иметь царя», - но эта византийская точка зрения находила немного сторонников на Руси. В самом деле, по византийской теории вселенского царства, все христиане в мире должны быть подданными одного императора. Все православные народы были его вассалами. Русские князья были пожалованы званьем стольников византийского двора. Понятно, что на Руси не считались с этими теориями, унизительными для национального сознания, и ни один греческий митрополит на Руси не смог проводить их серьезно. Для наших предков греческий император был только идеальным центром христианского мира, как греческий (германский) император «оставался таким для Франции и Англии. С другой стороны, никто другой не мог притязать на его место. Хотя литургика церкви была пронизана византийскими теократическими идеями и отголоски их слышались и в церковных поучениях, ни один из русских князей не притязал на самодержавную власть. Князь был ограничен разнообразными общественными силами: вечем, боярством, епископами. Для церкви это положение создавало слишком большие преимущества, особенно духовные, чтобы она стремилась разрушать собственную свободу. Обиженный князем епископ искал суда у митрополита Киевского. Киевский митрополит, назначавшийся в Византии, был подсуден только патриарху константинопольскому. Вот почему он, и не играя активной роли в политике, стоял высоко над местными силами, даже над князем. Недаром один из митрополитов XII века мог говорить киевскому князю: «Мы поставлены унимать вас от кровопролития».

Иначе, чем в княжеских волостях, сложились отношения между церковью и государством в Великом Новгороде.

Но, прежде всего, нужно отвыкнуть от ходячего представления, что Новгород - это один только город со своей округой, и что, следовательно, говоря о Руси, можно обойти молчанием его исключительную судьбу. Территория Новгорода была огромна: под его властью и правом жила вся Северная Русь, вплоть до Урала, и даже захватывая край Сибири. Даже после поглощения Москвой всех княжеских уделов, владения Новгорода были обширнее московских. Правда, большая часть этих земель были пустыни, леса и тундры, населенные инородцами, среди которых были вкраплены поселки русских колонистов. Но на Западе Новгороду принадлежало немало значительных городов: Торжок, Ладога, Старая Руса, некогда и сам Псков. Здесь выросли и знаменитейшие русские монастыри: Валаам, Соловки, Кириллов, Ферапонтов на Белом озере. В истории русского искусства средних веков (XIII-XV) Новгороду принадлежит первое место. Здесь сформировался и в наибольшей чистоте сохранился велико-русский тип, вдали от татарской неволи и крепостного рабства. Здесь и сейчас фольклористы находят лучшие песни и былины, старинные костюмы и интереснейшие памятники деревянного зодчества. И, наконец, Новгород, торговавший с Ганзой, был главным на Руси окном в Европу. Прорубая вторично это окно, царь Петр сознавал, что он возвращает Россию на старые новгородские рубежи. Новгородский князь Александр, победитель шведов и немцев, должен был стать ангелом новой западнической Империи.

Словом, Новгород не курьезный нарост на русской жизни, но наиболее русское в ней явленье, наиболее чистое от татарской примеси, и с тем, как будто, таившее в себе возможности будущего свободного и культурного развития.

Был ли Новгород республикой? Да, по крайней мере, в течение трех с половиной веков своей истории (XII-XV). Существование княжеской власти в Новгороде не должно нас обманывать. С тех пор, как фактические прекратилось политическое единство Руси, с упадком Киевской монархии, по смерть Владимира Мономаха (1125), княжеская власть в Новгороде не была ни наследственной, ни пожизненной. В любое время народное вече могло «указать князю путь» из города. С другой стороны, князь не только не был полновластным хозяином в Новгороде, но даже не был главным лицом в его администрации. Его главное значение было военное; он был временным начальником вооруженных сил. Но даже и здесь он делил военное начальство с тысяцким. Как судья, он разделял власть с посадником и другими. Он не был даже номинальным главой города-государства. Не от его имени писались грамоты, заключались договоры. Приглашенный со стороны вечем, без всяких династических прав, подобно подесту итальянских средневековых республик, князь легко включался в систему республиканских властей, «господ», правивших Новгородом. Следовательно, Новгород был действительно в течение столетий фактически республикой или, по выражению Костомарова, народоправством.

Правда, с конца XIV века Новгород перестал произвольно выбирать и менять своих князей. Великий князь Московский, уже по положению своему, признавался и князем Новгородским. Но это не увеличивало еще его прав и власти в новгородской территории. Не живя в Новгороде, он был представлен там своим наместником, который довольствовался строго определенным по договору доходами и юрисдикцией. Новгороду было выгодно такое положение, когда его военным защитником был самый сильный князь великорусского государства. А, главное, мирные отношения с ним обеспечивали беспрепятственные торговые связи с «низовой» Русью. Без подвоза хлеба с Юга Новгород не мог существовать.

Все знают, что полнота власти в Новгородской республике принадлежала вечу, или собранию всех свободных граждан. Вече выбирало все свое правительство, не исключая архиепископа, контролировало и судило его. Это была прямая, то есть не представительная демократия, подобно республикам античного мира. Лишь тот, кто участвовал в народных сходках, мог осуществлять свои политические права. Огромная территория управлялась жителями одного города. Это было слабое место в республиканском строе и Афин и Рима. «Агора» и «Форум» не могли управлять империями.

Но, говоря о Новгороде, обычно преувеличивают беспорядок и неорганизованность вечевого управления. Мы мало знаем о нормальном течении дел. Летописи говорят только о его нарушениях. Традиционные картины побоищ на Волховском мосту являлись сравнительно редким исключением. По большей части «владыкам» удавалось примерять враждующие партии до начала кровопролития. А, главное, забывается о существовании «господ», верхней палаты, ведущей все текущие дела и подготовлявшей важнейшие решения для веча. Эта палата состояла из выбранных вечем сановников, настоящих («степенных») и бывших, под председательством не князя, а архиепископа. Весьма вероятно, что работа народного веча с трудом укладывалась в упорядоченные формы. Борьба партий легко переходила в междуусобия. Но это обычная плата, которую демократия платит за свободу. Княжеские усобицы на остальном пространстве русской земли пролили больше крови и слез, чем драка на Волховском мосту. И, конечно, за все века существования Новгорода, в его стенах не пролилось столько невинной крови, как за несколько дней его посещения Грозным в 1570 году.

Но вернемся к новгородскому правительству. Недаром мы видим, что в Совете Господ председательствовал архиепископ. В сущности, именно он был «президентом» республики, если искать современных аналогий. Посадник был первым министром, главой победившей партии. Владыка стоял выше партий и выражал единство республики. Чтоб сделать реальной его независимость, кандидаты, избранные вечем, подвергались жеребьевке. Три жребия на престоле Софийского собора символизировали Божественную волю в судьбах города-государства. В политической символике Великого Новгорода его сувереном, носителем верховной власти представлялась сама Святая София. Святая София была не только именем всей поместной новгородской церкви, как это выражалось в формуле: «Святая Соборная и апостольская церковь Святой Софии». Нет, это было имя самой республики, от этого священного имени писались договоры и торжественные грамоты, ей приносили присягу князья и власти. Она мыслилась собственницей новгородских земель, особенно церковных («дом Святой Софии»). В ней народная воля нашла себе небесный символ, свободный от капризной изменчивости настроений толпы. Не в одном Новгороде средневековая демократия осуществляла себя через посредство небесных символов. То же мы видим в городских республиках Италии. Милан был городом св. Амвросия, Флоренция - Иоанна Крестителя. Между Италией и Новгородом нельзя предполагать взаимных влияний. Но общее теократическое сознание, жаждущее религиозного освящения политической жизни, принимало сходные формы и в католической и в православной республиках средневековья.

Что такое или кто такая Святая София, это вряд ли было ясно рядовому новгородцу, вряд ли было ясно и многим из местного клира. Новгород, столь много давший русскому искусству, не оставил богословских трудов. В этом он не отличался от других уделов средневековой Руси. Новгородский собор был наречен в XI веке по имени Киевского и Константинопольского храмов. Греки-епископы знали, конечно, что София, Премудрость Божья, есть одно из имен Христа. Знали это и более ученые из русских книжников. По крайней мере, в некоторых русских рукописях встречается такое объяснение. Но во всех известных случаях присяги новгородцы целуют икону Богородицы. Это заставляет думать, во-первых, что в средние века не существовало известного иконографического типа св. Софии в виде огненного ангела, а, во-вторых, что в Новгороде возобладало богородничное или женственное понимание Софии, предвосхитившее идею Софии у современных русских богословов из школы Вл. Соловьева.

Как бы не представляли новгородцы св. Софию, она была владычицей и покровительницей города и государства. На земле ее представлял всенародно избранный архиепископ. Истинный президент республики, он сосредотачивал в своих руках огромную материальную и даже военную силу. «Дом св. Софии» был крупнейшей хозяйственной единицей в Новгороде, а «владычный полк» - заметной частью его гражданского ополчения. В XI веке новгородцы прилагали большие усилия, чтобы сделать свою церковь совершенно независимой от Москвы. Однако патриарх Константинопольский не согласился на раздел русской митрополии. Впрочем, привилегии митрополита Московского большей частью сводились к денежным поборам, связанным с отправлением церковного суда. Самого митрополита старались держать подальше от Новгорода. Если же отношения с Москвой становились слишком натянутыми (в XV веке), была еще возможность поставления архиепископа, минуя Москву. Можно было получить хиротонию в Литве у православного митрополита Западной Руси. Так был поставлен св. Евфимий, один из лучших владык новгородских.

Часто говорят, что избранный на вече архиепископ не имел достаточной независимости и мог быть сведен со своей кафедры, подобно последнику и князю. Факты не подтверждают этой теории. Во всей истории новгородской церкви мы видим один смутный период, два десятилетия в самом начале XIII века, когда борьба суздальской и патриотической партий достигла большой остроты. Тогда архиепископы той и другой стороны не раз должны были оставлять свою кафедру и снова возвращаться на нее. Но это было исключительное время. Свобода личности могла легко подавляться в средневековых теократических республиках. Но свобода церкви была, во всяком случае, лучше ограждена в Новгородской республике, чем в самодержавной Москве, где с конца XV века удаление митрополитов по воле великого князя и царя сделалось скорее правилом, чем исключением.

Но владыки Новгородские защищали свободу не только церкви, но и свободу «града», то есть республики. Жития последних святых архиепископов Евфимия и Ионы накануне падения Новгорода об этом свидетельствуют. Так Иона, уже в глубокой старости, едет в Москву, чтобы отвратить угрозу против своего отечества. Он увещевает великого князя (Василия II): «Тихими очами смотри на своих подданных и не начинай обращать свободных в рабство». В духе пророчества он обещает наследнику (Ивану III) «свободу от Ордынского царя» - «за свободу града моего». Если же князь посягнет на свободу невинных людей, то увидит в собственных детях «зависти око» и разделение.

К несчастью, эти выражения религиозного идеала свободы в православии не были развиты в канонические трактаты. Дух свободы остался жить на страницах древних летописей и отчасти в местных культах. Так, местная чудотворная икона «Знамения» Божией Матери осталась навсегда связанной с памятным чудом 1170 года. В сознании новгородцев, эта именно икона обратила в бегство коалицию князей во главе с Андреем Боголюбским и спасла их свободу.

Икона «Знамения» (Чуда), как и символ св. Софии, вместе с именами св. епископов новгородских Иоанна, Евфимия и Ионы, оставались в памяти новгородской как религиозные символы политической свободы.

История судила победу другой традиции в русской церкви и государстве. Москва стала преемницей одновременно и Византии и Золотой Орды, и самодержавие царей не только политическим фактом, но и религиозной доктриной, для многих почти догматом. Но когда история покончила с этим фактом, пора вспомнить о существовании иного крупного факта и иной доктрины в том же самом русском православии. В этой традиции могут почерпать свое вдохновение православные сторонники демократической России. Конечно, наша эпоха чужда теократии. Религиозная основа жизни глубоко подорвана в народных массах. Всякая теократия таит в себе опасность насилия над совестью меньшинства. Раздельное, хоть и дружеское сосуществование церкви и государства является лучшим решением для сегодняшнего дня. Но, оглядываясь в прошлое, нельзя не признать, что в пределах восточно-православного мира Новгород нашел лучшее разрешение вечно волнующего вопроса об отношениях между государством и церковью.

«Народная правда», Нью-Йорк, № 11-12, 1950
(Отсюда)

Алексей Широпаев
Послесловие к статье Г. Федотова «Республика Святой Софии»

Имя Георгия Федотова – своего рода индикатор. У евразийцев-ордынцев-имперцев-православных-сталинистов Федотов и его тексты неизменно вызывают острые спазмы ненависти. Особенно – статья «Республика Святой Софии».

Чем эта статья мне представляется важной и интересной? Во-первых, Федотов раскрывает в ней культурно-историческое значение Новгорода для становления русского демократического самосознания. Во-вторых, Федотов показывает, что возможно ДРУГОЕ православие, отличное от византийско-московской традиции, возводящей царизм в степень церковного догмата. Я полагаю, что «новгородский» путь развития не закрыт для русского православия и сегодня. К несчастью, исторически безраздельно доминирует православие в его московском изводе, ставшее оплотом всяческого мракобесия, в чем мы постоянно убеждаемся.

Статья Георгия Федотова – это яркий опыт альтернативной русской историософии, одна из попыток преодоления царистской исторической модели, созданной Карамзиным и подхваченной советскими историками. В этом смысле Федотов, несомненно, остается актуальной частью национал-демократического дискурса.


Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же

вторник, 22 января 2013 г.

«Путин в тебе»

Статуя Путин в кимоноПортретов Путина в России навалом. Они висят в чиновничьих кабинетах, продаются в магазинах. Не редкость и бюсты «ясна солнышка россиянской государственности». И встречаются даже статуи «вождя».
Но речь в данном посте пойдёт совсем не об этих «культтоварах», а о другом.

Вспомнился мне бородатый-пребородатый анекдот: «Баковский завод резиновых изделий, изготовляющий презервативы, выпустил к 100-летнему юбилею «изделия» в виде бюстиков Ленина под названием «Ленин в тебе»...». И вот к чему.

Нидерландская компания ManzzzToys, производящая секс-игрушки, выпустила на рынок оригинальную новинку - тяжелую анальную пробку под названием Putin.
«Экстра-большая анальная пробка для познания новых наслаждений», - говорится на сайте производителя Putin'а.
Putin имеет длину 12 см и толщину 4,6 см и сделан из 100% экологически чистого силикона, изготовленного в Японии.
Данная «штучка» поставляется в двух цветах.
Есть афроаме..., пардон, чёрный Путин:


А есть и голубой Путин:


По некоторым данным, эта «игрушка» уже продаётся в России.
Уверен что в России эта «штучка» будет иметь устойчивый спрос и займет место... в чиновных кабинетах, рядом с портретом «несравненного».

Уж не знаю, какой смысл вкладывали производители, называя так свой продукт (put in в пеереводе с английского означает вставить), но мы то в России точно знаем, Who is mr Putin. Теперь это ещё и анальная пробка.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

Это что? Это мавзолей???

Оригинальное произведение «снежной архитектуры» заснял я в «снежном городке» на центральной площади Кемерова - площади Советов.
Профиль:


Анфас:


Что это, тонкий намёк на толстые обстоятельства (что здесь будет через год-другой)???
PS. Сорри за качество, снимал мобилкой.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

понедельник, 21 января 2013 г.

Крещенский сатанизм

Крещенские купания19 января отмечалось Крещение Господне.
Есть такой обычай - крещенские купания. Особо православные в ночь с 18 на 19 января ныряют в ледяные проруби-«иордани».
Этот обычай весьма опасен для организма, даже для православного. Об этом говорят врачи. Например, главный терапевт Приангарья Сергей Баглушкин: «Купание в ледяной воде - сильный физический стресс для организма. На этот стресс начинают реагировать защитные силы организма. Надпочечники выделяют противоспалительные гормоны и эндорфины, тонизирующие сердечно-сосудистую систему и подавляющие воспалительные реакции, способствуя адаптации организма стрессу...
Многие люди, окунувшись в ледяную воду, начинают испытывать эйфорию, что провоцирует их оставаться в воде, а также пропагандировать подобные развлечения. Однако, следует учитывать, что приступ "радости" от пребывания в ледяной воде – не благодать Божья, а следствие сложнейших химические реакций, являющихся ответом организма на холод»
.
Но далеко не все православные внимают предупреждениям врачей. И это приводит к фатальным последствиям. Так, например, купание в ледяной проруби-«иордани» стало последним днём жизни для 61-летнего жителя Новосибирска. Несколько новосибирских «иорданщиков». после купания в проруби, было вынуждено обратиться за медицинской помощью. Говорит главный врач Станции скорой медицинской помощи Новосибирска Ирина Большакова: «К нам обращались люди, пострадавшие после купания в проруби. Четыре человека обратились в «скорую помощь» с артериальной гипертензией, один мужчина с привычным вывихом плеча, видимо, неосторожно повернул руку, когда вылезал из купели».

Против крещенских купаний выступают не только медики, но и представители православной церкви.
Протоиерей Михаил Ардов: «Иисус Христос вошёл в воду с определённой совершенно целью, и это было очень трогательно: показать пример, что вот его крестил Иоанн Креститель. А ныряние обнажённых мужчин и женщин в проруби – это сатанинская пародия на крещение Господа Иисуса Христа. И если кто-то из священников поддерживает это, так у него ума нету. И нету в нём православия».
Протодиакон Андрей Кураев, профессор Московской духовной академии: «Когда это становится такой пьяной забавой, когда мужики друг друга подбадривают: давай, сейчас окунёмся – и все грехи снимутся, и это говорится больше чем в шутку: это говорится почти что всерьёз, многими – и вовсе всерьёз… Вот тогда это становится уже пародией на крещение. Соответственно – кощунством».

Не понимаю, зачем в наш век, когда блага цивилизации доступны многим россиянам, сохранять такой варварский обычай? Ведь крещенскую воду можно доставить в каждый дом посредством водопровода, а крещенское купание можно устроить и в ванной, превратив её ненадолго в «иордань». Организовал же петербургский «Водоканал» такое: в день Крещения, из кранов в квартирах петербуржцев потекла освященная вода. Почему бы другим городам и весям РФ не перенять опыт питерцев???

PS. Просматривая новости о крещенских купаниях, я не нашел ни одного упоминания о том, что «ясно солнышко россиянской государственности» нырял в ледяную прорубь. Стар, наверное, стал, болеет...

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

суббота, 19 января 2013 г.

Приключения трупа

16 января в центре Москвы застрелен 75-летний криминальный авторитет Аслан Усоян, более известный как Дед Хасан.
Киллер выпустил несколько пуль в Деда Хасана, когда тот выходил из ресторана армянской кухни «Старый фаэтон», что на Большой Никитской, 55, который являлся его «общественной приёмной».
Киллер стрелял в Деда Хасана из автомата ВАЛ (по другой версии - из снайперской винтовки «Винторез»). Автомат ВАЛ и снайперская винтовка «Винторез» входят в комплекс для бесшумной стрельбы, предназначенный «для поражения целей, защищенных противоосколочными бронежилетами, а также небронированной техники на дальностях до 400 метров». Автоматы «Вал» и снайперские винтовки «Винторез» стоят на вооружении спецподразделений МВД и ФСБ РФ.

Ну, раз отправился Усоян-Хасан к праотцам, то надо хоронить.
Предполагалось, что Деда Хасана закопают на Ваганьковском, рядом с Япончиком. Передумали.
Хотели закопать его на Даниловском кладбище Москвы. Тоже передумали.
Хотели похоронить его на Кубани. Там, между Анапой и Новороссийском есть кладбище, где похоронены курды-езиды - соплеменники и единоверцы Аслана Усояна. И снова передумали.
И решили тогда закопать Деда Хасана в Тбилиси. Ведь именно в этом городе 27 февраля 1937 г. родился Аслан Усоян, именно в Тбилиси он получил первые два тюремных срока.
Из терминала «Внуково-3» («Внуково-3» используется для приёма и вылета спецрейсов делегаций городского правительства и гостей мэра Москвы), вылетел самолёт с «грузом 200», долетел до Донецка, в Донецке прошла дозаправка, были улажены таможенные формальности, и самолёт был готов продолжить путь до Тбилиси. Но власти Грузии не дали разрешение на посадку самолёта с гробом Деда Хасана в тбилисском аэропорту. В Грузии ещё пока утеряны не все достижения М. Саакашвили: «воры в законе» там не нужны даже и мёртвые.

Ну и где хоронить Деда Хасана?
Иванькова-Япончика похоронили на Ваганьковском. Но Дед Хасан-Усоян ведь круче. Тем более, в последнее время он выполнял важное государственное задание: был «смотрящим» за «сочинским баблом». Так что выбор места для последнего пристанища Деда Хасана напрашивается сам собой: у Кремлёвской стены, рядом с его земляком - грабителем банков И. Джугашвили. Или в мавзолее. «Ленин Дед Хасан», - а что, звучит...

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

среда, 16 января 2013 г.

Король-тиран, король-палач, король-поэт

Генрих VIII, король Англии, повелитель Ирландии, второй монарх из династии Тюдоров.
Первое, что приходит на ум, когда вспоминаешь этого монарха, это его шесть жен, и то, как он расправлялся с надоевшими ему супружницами: «Развёлся — казнил — умерла — развёлся — казнил — пережила».


Ганс Гольбейн (Младший). Портрет Генриха VIII

При Генрихе VIII начался процесс огораживания - перевода пахотных земель в разряд пастбищ, из-за высокого спроса и постоянного роста цен на овечью шерсть. «Можно сказать, что овцы стали пожирать людей», - именно так точно и ёмко охарактеризовал этот процесс знаменитый английский гуманист Томас Мор. В результате огораживания множество арендаторов земельных наделов, копигольдеров, превратилось, попросту говоря, в нищих и бродяг. А по «закону о бродяжничестве» многие из них были повешены.
При Генрихе VIII началась Реформация английской церкви. И репрессиям со стороны королевских властей подверглись католики.
Всего, по данным английского хрониста XVI века Рафаэля Холиншеда, за время правления Генриха VIII было казнено ок. 72 000 чел. Ещё тот тиран этот Генрих.

Но мало кто знает о другой стороне Генриха VIII - короля-поэта.
Генрих, второй сын короля Генриха VII, получил в юности превосходное образование, писал трактаты на религиозные темы, готовился к принятию духовного сана. Но ранняя смерть его старшего брата Артура внесла коррективы в эти планы: принц Генрих стал наследником английской короны, а в 1509 году, в возрасте 17 лет, взошел на английский престол.
Став королём Генрих VIII покровительствовал искусствам: при его дворе творил знаменитый германский художник Ганс Гольбейн (Младший). Да и самого короля иногда посещали Музы: он слагал стихи.
Считается, что перу Генриха VIII принадлежит текст баллады Greensleeves (Зелёные рукава), которую он адресовал своей возлюбленной, предположительно Анне Болейн:

Greensleeves

Alas, my love, you do me wrong,
To cast me off discourteously.
For I have loved you well and long,
Delighting in your company.

Chorus:
Greensleeves was all my joy
Greensleeves was my delight,
Greensleeves was my heart of gold,
And who but my lady greensleeves.

Your vows you’ve broken, like my heart,
Oh, why did you so enrapture me?
Now I remain in a world apart
But my heart remains in captivity.

Chorus

I have been ready at your hand,
To grant whatever you would crave,
I have both wagered life and land,
Your love and good-will for to have.

Chorus

If you intend thus to disdain,
It does the more enrapture me,
And even so, I still remain
A lover in captivity.

Chorus

My men were clothed all in green,
And they did ever wait on thee;
All this was gallant to be seen,
And yet thou wouldst not love me.

Chorus

Thou couldst desire no earthly thing,
but still thou hadst it readily.
Thy music still to play and sing;
And yet thou wouldst not love me.

Chorus

Well, I will pray to God on high,
that thou my constancy mayst see,
And that yet once before I die,
Thou wilt vouchsafe to love me.

Chorus

Ah, Greensleeves, now farewell, adieu,
To God I pray to prosper thee,
For I am still thy lover true,
Come once again and love me.

Баллада Greensleeves прекрасно известна меломанам. Существует множество вариантов её исполнения.
Вот несколько из них:

- Olivia Newton John:


- Blackmore's Night:


Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

суббота, 12 января 2013 г.

А муж ли убийца???

Вспомнился мне анекдот:

При раскопках в Египте нашли саркофаг с мумией. Эксперты не могли установить, чья это мумия.
Пригласили советских специалистов. Три советских эксперта засучили рукава и потребовали освободить помещение. Вскоре они вышли, утирая пот со лба:
- Аменхотеп двадцать третий!
- Как вам удалось это установить?
- Сам, сука, сознался!

...3 января с.г. в Москве пропала мать троих детей Ирина Кабанова. Вышла из дому и не вернулась. Муж Ирины Алексей Кабанов обзвонил подруг жены, родственников. Безрезультатно. Тогда Алексей, через социальные сети, обратился к людям. К поиску его жены подключились волонтёры. и дело о пропаже Ирины Кабановой получило широкую огласку.
Нашли. Убитую, труп расчленён. И уже задержан подозреваемый в убийстве Ирины Кабановой - её муж Алексей. Сам признался. Семейная ссора, ругались... Но мало происходит ссор в жизни семейных людей: ссорятся - мирятся, потом снова ссорятся - опять любовь и мир... Ведь далеко-далеко не все после семейной ссоры отправляют своих благоверных к праотцам.

Как говорил сталинский генеральный прокурор Андрей Януарьевич Вышинский: «Признание - царица доказательств». Но в реальности это далеко не всегда так.

7 декабря 2012 года в подмосковном городе Электросталь исчезла, вместе с двумя своими детьми, Мария Мирошкина. А 14 декабря полиция г. Электросталь задержала подозреваемого в убийстве М. Мирошкиной. Им оказался её муж Александр. Сам признался. Только так и не смог показать следователям, где спрятал тела.
А буквально через считанные дни случилось чудо: «22-летнюю Марию Мирошкину вместе с трехлетней дочкой и восьмимесячным сыном нашли в одном из приютов, информацию об этом подтвердили следователи...». Вот такая вот «царица доказательств»...

Совсем не исключаю, что в ходе следственных действий может выяснится, что муж Ирины Кабановой Алексей не умеет расчленять, да и топор держал в своих руках, от силы, пару раз в жизни, или ещё какие-либо нескладушки...

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

Сетевая акция против цензуры в интернете. Присоединяюсь

Стоп, цензура!Когда я узнал, что Администрация «Живого Журнала» была вынуждена, по требованию Роскомнадзора, ограничить посетителям из России доступ к посту Рустема Адагамова «Тибет протестует», я предположил, что этот пост в ближайшее время появится в местах 150 на бескрайних просторах Интернета. Надо признаться, я ошибся. Ибо уже на данный момент «Яндекс. Поиск по блогам» выдаёт список из 7 страниц мест, где есть этот пост.
Ничего удивительного, это явление зазывается «эффектом Стрейзанд». Названо оно в честь известнейшей американской певицы Барбры Стрейзанд. В 2003 году Барбра потребовала удалить фото своего дома с сайта Pictopia.com. И, пока шла эта шумиха, фото дома Барбры стало необычайно популярным в Сети.

Сегодня журналист «Эха Москвы» Александр Плющев объявил о начале централизованной акции против цензуры в Интернете. Формат этой акции не нов: ещё в 2008 году подобная акция проводилась в поддержку Дмитрия Соловьёва, кемеровского гражданского активиста, которого прессовали тогда областные власти.

А что это за пост Рустема Адагамова, из-за которого такой сыр-бор? Ну, так, читаем его:


© REUTERS

26.03.2012, Индия | Сегодня у здания парламента в Дели активист движения за независимость Тибета совершил акт самосожжения в знак протеста против намечаемого визита в страну Председателя КНР Ху Цзиньтао. Пострадавший с тяжелыми ожогами был доставлен в больницу. Это уже тридцатый подобный случай самосожжения беженцев из Тибета с начала 2012 года.




Фотографии: © REUTERS

(Источник републикации)
Ну а если вы из России и хотите прочитать этот пост непосредственно в журнале автора, со всеми комментариями - тогда воспользуйтесь моим советом.

Сегодня «Яндекс. Поиск по блогам» поставил в «Темы дня» сюжет, который в упор не замечал (или не велено было замечать) более двух недель: Татьяна Дельсаль высказала своё оценочное суждение о своём бывшем муже Рустеме Адагамове. Не случайно это. Не правда ли?

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

среда, 9 января 2013 г.

Как российские ЖиВы ответят Швейцарии

В борьбу с российскими ЖиВами включилась и Швейцария.
Как сообщает Newsru.com, правоохранительные органы Швейцарии добились заморозки счетов в Credit Suisse и других швейцарских банках фигурантов «дела Магнитского» - «неприкасаемых», возможно виновных в гибели аудитора Hermitage Capital.
В конце прошлого года США запретила 60 ЖиВам - фигурантам «списка Магнитского» греть зады на пляжах Майами. И от этого запрета закипел «разум возмущённый» у обитателей здания на Охотном Ряду, 1. И американцам был дан «детский ответ», который российские народные острословы нарекли «законом царя Ирода».
Какой «симметричный ответ» будет дан Швейцарии? Ну вряд ли он будет по детской части. А что тогда? Запретят ввоз в Россию «Брегета» и других марок швейцарских часов? Да, нет конечно. Как же могут российские ЖиВы лишить себя статусного украшения.
Тогда, быть может, запретят ввоз в Россию швейцарских сыров? Да, вряд ли. Ибо сыров этих не сильно много на российском рынке. А ведь этот «симметричный ответ» должен как можно больнее ударить, нет, не по швейцарцам, а именно по россиянам.

Многие россияне начинают свой день с чашечки «Nescafé», детишкам приготавливают завтраки «Nesquik», добавляют в супы и другие блюда приправы и бульонные кубики «Maggi», а кисок кормят «Friskies». Так вот, все эти торговые марки - продукция швейцарской корпорации Nestlé.
А что, вполне вероятно, расчехлят российские Живы страшное оружие - Онищенко. Тот быстро найдёт в продукции Nestlé какую-нибудь гадость, и продукцию быстренько запретят.

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

пятница, 4 января 2013 г.

Депардье, «трудолюбивые среднеазиаты» и «Геронтократия V.2.0»

Единоросс ДепардьеСо вчерашнего дня количество россиян французского происхождения увеличилось на одного человека. Президент РФ В. Путин своим указом предоставил французскому актёру Жерару Депардье российское гражданство.
Возникли вопросы: а будет ли жить Депардье в России? Вступит ли он в «Единую Россию»? Ладно, хиханьки-хаханьки в сторону. Есть более серьёзные вопросы.
Предоставление российского гражданства Жерару Депардье юридически выглядит не совсем бесспорно.
Согласно ст. 13 ФЗ «О гражданстве РФ», иностранец может получить гражданство России, если он:
- непрерывно проживает на территории РФ не менее 5 лет;
- обязуется соблюдать Конституцию и законодательство РФ;
- имеет законный источник средств к существованию;
- отказался от иностранного гражданства;
- владеют русским языком.
Депардье отказался от иностранного гражданства, имеет законный источник средств к существованию. Насчет степени его владения русским языком я не в курсе, но Депардье никогда не жил на территории РФ.
П.3 ст. 13 Закона «О гражданстве РФ» даёт право лицам, имеющим особые заслуги перед РФ, получить гражданство РФ без соблюдения этих условий. Но в чём заключаются «особые заслуги» Депардье перед РФ? Уж не в том, что он в одном из фильмов сыграл Распутина? Тогда, на таком основании, можно предоставлять гражданство РФ актёрам, когда-либо снимавшимся в фильмах, снятых по мотивам русской классики или по русской истории. Забавно, не правда ли?

Ладно, оставим юридический момент с получением гражданства РФ Жераром Депардье профессиональным юристам.
По большому счёту, от этого подавляющему большинству россиян ни тепло, ни холодно.
А ведь вчера президент РФ В. Путин, работая в режиме «взбесившейся авторучки», своими указами ввёл в действие законы, которые бьют по россиянам куда более сильнее, чем факт предоставления гражданства РФ Ж. Депардье.
Путин подписал поправки к ФЗ «О государственной гражданской службе Российской Федерации», позволяющие пребывать на государственной гражданской службе, замещать должности государственной гражданской службы категории «руководители» высшей группы должностей государственной гражданской службы до 70 лет. Ранее этот возраст был ограничен 60 годами, а в особых случаях - до 65 лет. Этим указом Путин устранил юридическое препятствие для нахождения на госслужбе, прежде всего, для близких лиц его круга (т.н. «питерских»), которым вот-вот должно стукнуть 60, ввёл «Геронтократию V.2.0», и, тем самым, настроил против себя молодых амбициозных чиновников (кому сейчас 35 - 45 лет) способных занять высокие посты.

И это ещё не всё.
Также Путин ввёл в действие поправки в Закон «О правовом положении иностранных граждан в Российской Федерации», которые упрощают приём на работу иностранных граждан, находящихся на территории РФ. Теперь работодателям предоставляется право привлекать и использовать для осуществления трудовой деятельности иностранных работников, временно проживающих в Российской Федерации, без наличия разрешения на привлечение и использование иностранных работников. Одновременно указанной категории иностранных граждан предоставляется право осуществлять трудовую деятельность без разрешения на работу.
За за организацию незаконного въезда, незаконного пребывания иностранцев на территории РФ ответственность усилена. Теперь баба Маша подумает мильон раз, прежде чем прописать «трудолюбивый клан» из Средней Азии в своём доме. Но нужда в услугах бабы Маши для «трудолюбивых» среднеазиатов, в общем то, отпадает. Ибо государство позаботилось об организации законного пребывания гостей с юга на территории РФ.
Так, например, в Кемерове открывается центр для адаптации мигрантов, где им предоставят недорогое жильё (2-3 тыс. руб в мес.), подучат русскому языку, проведут ликбез по российскому законодательству.
Вот бы о коренных так заботились. И, глядишь, при подобном подходе, проблема нехватки рабочих рук в крупных городах была бы решена засчёт коренного населения РФ из села и мелких городов. Ан, нет...

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.

четверг, 3 января 2013 г.

Страна старых пердунов

Жерар ДепардьеПрезидент РФии Владимир Путин предоставил гражданство РФ Жерару Депардье. «В соответствии с пунктом «а» статьи 89 Конституции Российской Федерации удовлетворить заявление о приёме в гражданство Российской Федерации Депардье Жерара Ксавие, родившегося в 1948 году во Франции», - гласит текст указа, размещённый на официальном сайте президента РФ.
Беглец от высоких налогов (кстати сказать, закон о 75% налогов на высокие заработки во Франции уже отменён) обрёл приют в России.
«На Западе плохо знают особенности нашей налоговой системы. Когда узнают, следует ждать массовой миграции богатых европейцев в Россию», - так прокомментировал решение президента предоставить гражданство РФ Жерару Депардье вице-премьер правительства РФ Дмитрий Рогозин.
Россия в плане налогов рай для богатых людей. Налог с дивидендов составляет 9%, подоходный налог составляет 13%, кроме того, есть вполне легальные схемы для уменьшения подоходного налога. А, вот, для представителей малого бизнеса Россия, в плане налогов, далеко не рай. Если в 2012 году индивидуальные предприниматели платили в Пенсионный фонд РФ 17208 руб, то в 2013 году они будут платить 35664 руб. Рост налогового бремени составит более чем в 2 раза. А ведь подавляющее большинство ИП далеко не миллионы зарабатывают, их доходы составляют ниже среднего. И даже выйти на улицу, чтобы передать пламенный привет Госдуме, Путину, Медведеву и поблагодарить их за «заботу» о малом бизнесе, у предпринимателей возможности нет. Ибо штрафы за несанкционированное выражение «благодарности» составляют величину, сопоставимую с годовыми отчислениями в Пенсионный фонд РФ.

Похороны БрежневаСегодня президент РФ В. Путин подписал ещё один указ, который рискует из-за буйного обсуждения указа о предоставлении гражданства Депардье, остаться незамеченным. Владимир Путин подписал Федеральный закон «О внесении изменения в статью 251 Федерального закона «О государственной гражданской службе Российской Федерации». «Федеральным законом вводится норма, согласно которой федеральному государственному гражданскому служащему, достигшему предельного возраста пребывания на государственной гражданской службе, замещающему должность государственной гражданской службы категории «руководители» высшей группы должностей государственной гражданской службы, срок государственной гражданской службы с его согласия может быть продлен по решению Президента Российской Федерации, но не свыше чем до достижения им возраста 70 лет», - говорится на сайте президента РФ.
Если указ о предоставлении гражданства РФ Ж. Депардье имеет некоторый пиар-эффект, и, вполне возможно, что позволит переселить в РФ измученных налогами пару-тройку богатеев из Европы, то указ о внесении изменения в закон «О государственной гражданской службе Российской Федерации», вводящий в РФ «Геронтократию V.2.0», настраивает против Путина молодых амбициозных чиновников, кому сейчас 35 - 45 лет, которые вполне могли бы занять высокие посты. Теперь им придётся ждать выноса вперёд ногами путинских питерских дружков, либо... «дворцовый переворот»...

Оригинал записи на stafford-k.livejournal.com. Комментарии оставлять можно там же.